《密勒日巴十六篇故事》The Milarepa Stories and Songs



密勒日巴是西藏最偉大的成就者。

他淨化了氣、脈與明點的染污而圓滿證悟，即此一生證得佛果。



密勒日巴也被稱為班智達、大學者。他學到了什麼呢？就如他在歌訣裡所表達的，究竟的了義。所以當你用他的歌訣來聞、思與修持，也就獲得了生起智慧甚深的助緣。



現代有許多人喜歡學習與修行，他們也需要精簡的教法。我們翻譯了十六篇完整的故事，每一篇都可以看到密勒日巴與一位或一群弟子的故事。



它描述了整個修行的道路，從開始到究竟，從弟子與密勒日巴相遇，到密勒日巴給予更多的指導後，他們修行中所遇到的狀況，所以每一篇即是一個完整的修道。



而這些歌訣我們也用直接、通俗的語言來翻譯，因為密勒日巴曾親自利用人們易懂的語言、文字來唱誦，這些歌訣有特別的力量，當我們邊讀邊唱時，就像當年密勒日巴與他的弟子一樣，這將帶來強大的加持力與聯繫力。──堪布竹清嘉措仁波切



密勒日巴大師（西元1052-1135年），是噶舉派的傳承祖師，也是藏傳佛教最受尊崇的聖者之一。他在大恩根本上師馬爾巴身邊不過短短幾年時間，但卻一輩子謹遵師囑，終身在荒無人煙的山林間僻靜潛修，不建寺、不集僧、不備糧食超過兩餐、不在一地重遊三次。



十一、十二世紀的西藏雪域峻嶺間，能夠有緣遇到密勒日巴大師的村民、牧童、商人寥寥數幾，然而追隨他而得正等正覺的心子有男女數十人；明心見性得不退轉者，為數百人；與道相應，捨棄世法、一心修行者，為數千人；還有與法結緣，初發菩提心者不可計數。是他們聽見了密勒日巴在唱歌。



一代一代，密勒日巴大師的生平故事，以及從他完全證悟的心流中自然唱出的十萬歌訣，流傳了下來，也將原始佛教精神──樸實無華，艱苦克己，真摯實踐──傳遞到二十一世紀的當代。密勒日巴大師的故事與金剛歌，含藏了許多忠告、建言與殊勝的意義，不但是修道每一階段點化罩門的竅訣，更是有心實修者一生必備的前行讀本。

廁所門衝床化煞




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  作者介紹

  
  
  
  
  堪布竹清嘉措仁波切（ Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche ）
  
  尊貴的堪布 竹清嘉措仁波切，1935年出生於藏東一個人人修行之地「囊千」。他是第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的上師之一，噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是當代著名的學者、詩人。
  
  堪布仁波切早年在山林崖洞、墳場靜處修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。從1977年起，在法王勸請下，每年巡迴世界講學，足跡遍及歐、美、亞、澳、非五大洲。
  
  在堪布仁波切的課堂上，總是迴響著歌聲。那歌聲是從帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖者，以及堪布仁波切的證悟心流 中，所湧出的源源不絕的加持力量。堪布仁波切以這些金剛歌，教導弟子唱誦禪修口訣，調伏習氣、直指心性，教學風格充滿迷人的魅力，舉世聞名，被譽為「當 代密勒日巴」。
  
  【堪布竹清嘉措仁波切相關著作】
  《空大自在的微笑》張老師出版社
  《仁波切，我有問題》全佛出版社
  《大願王》眾生文化
  《為什麼看不見》眾生文化
  《座墊上昇起的繁星》眾生文化
  《智慧之日》德謙讓卓出版社
  《空性禪修5次第》德謙讓卓出版社
  《密勒日巴十六篇故事》德謙讓卓出版社
  
  

密勒日巴十六篇故事－目錄導覽說明

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  中文出版序
  
  編輯室報告
  
  大瑜伽士密勒日巴
  
  
  
  第一篇覺受與了悟生起之章
  
  第二篇密勒拾柴記
  
  第三篇初訪繞馬
  
  第四篇獨立虛空堡
  
  第五篇八天女供食
  
  第六篇牧童尋心記
  
  第七篇度化法師釋迦古那
  
  第八篇與巴達朋相遇
  
  第九篇旅店中的開示
  
  第十篇與惹瓊瑪相遇
  
  第十一篇獵人金剛護
  
  第十二篇大手印之歌
  
  第十三篇八種快樂歌
  
  第十四篇黎果夏汝哇
  
  第十五篇讓頂虛空窟
  
  第十六篇與當巴桑傑相遇
  
  
  
  附錄
  
  1八天女的金剛歌釋論
  
  2無生、平等性、無分別
  
  3生起次第歌釋論
  
  4歌訣集錦
  
  
  
  

代序



日常生活中，不管我們從事什麼活動，行走、 吃飯、工作，要能夠在其中放鬆的禪修。

我們並不需要創造新的方式，所有的方式在密勒日巴故事與歌訣中都提過了。

──堪布竹清嘉措仁波切



四十多歲以後，經年旅行、不停講學近三十年的堪布竹清嘉措仁波切，由一個閉關中心到另一個閉關中心，不同的法台，不同的接待，不同的客房，不同的臥榻，但是只要一有空檔，他最常做的事情，就是坐下來念誦密勒日巴故事。有時候是自己念，有時是叫身邊的弟子念，偶爾還會隨順機緣，針對故事裡的歌訣，即興地淺釋或深講；在解答弟子們各種提問時，也經常要大家去研讀密勒日巴的某一首金剛歌，禪修某一段開示，並要求弟子們盡可能把歌訣背誦起來。



2002年底到06年初，仁波切在台灣為我們安排了四次較長的閉關，密勒日巴故事與歌訣，不但是每天的早課，也是課間操，是下午隨堂抽考，甚至是晚間的話劇演出。仁波切說，這本書的使用方法有很多種，其中一種方式是一個人出來說書，其他人在座位上唱歌。「當說書人在念故事時，其他人眼睛要跟著讀，這樣才能真正深入了解意義。」有時仁波切會指示：「這裡要用鏗鏘有力的聲音，充滿自信，像柯林頓總統在公開場合講話那樣。」有時則提醒：「說書人口齒要清晰，咬字清楚，不要快，讓聽眾可以感受到故事情節。」即連坐著唱金剛歌、站起來跳金剛舞的時候，仁波切彷彿像個大導演一樣，都有靈活的調度與訓練。



2003年1月仁波切曾對台灣弟子指示：「密勒日巴尊者的歌訣及開示，都包含著非常珍貴的忠告、建言以及殊勝的意義，大家應該好好研讀。大家手上的版本，翻譯歌集及傳記的張澄基教授我並不熟悉，但他是波卡康達、一位很偉大的學者和成就者，也是一位轉世活佛的學生；因為他是這位成就者的學生，所以我認為他在經典方面應當研讀得很透徹。他也在卡布這個地方做過很長的閉關，因此有許多禪修的經驗，所以他翻譯出來的內容是非常好的，應該是無錯謬的。但這本書是在半個世紀前翻譯的，較多文言文的句法，現在很多人恐怕不容易了解，如果我們能把這些故事再譯成白話文，就可以利益現今更多人了。」



接下來一整年，仁波切在全球各地弘法，挑選了十二篇故事進行開示與復講，並指導譯者翻譯成英文，隨後兩年間又補上四篇故事，共計十六篇。故事裡一些動作或歌訣的用字，有時是課堂上權宜採用的英文字眼或因應對仗而衍伸。2011年德謙讓卓出版社將《密勒日巴十六篇故事》排入編輯計畫時，竹慶本樂仁波切提醒，不但要令故事簡明流暢、具有文學性，更要從藏文版本再次校譯。



因此本書的英文版本來自於馬爾巴基金會2006年結集的《The Milarepa Stories and Songs》。而校譯所依據的藏文版本，則是採用《米拉日巴傳及道歌》乳華堅瑾著，青海民族出版社校訂，1981年第一版，1989年再刷。這和上師仁波切走到哪裡即帶到哪裡的藍色硬殼密勒日巴故事，正是同一個版本。



除了十六篇故事之外，本書附錄收集了三篇仁波切專講的歌訣開示，對於學習大手印禪修的行者極有助益；另外，附錄四的「歌訣集錦」則是將十六篇故事裡的金剛歌，悉數整理成偈言版本，以方便說書或背誦等特殊狀況使用。「歌訣集錦」中約有五分之一的金剛歌，「台灣馬爾巴佛學會」的音樂家們，已譜成動聽、易唱的曲調，將來陸續在有聲市場推出。不管是故事或金剛歌，我們的編譯、譜寫過程，動輒都經過了超過十年以上的時間，這顯然不是商業市場的做法。

堪布竹清嘉措仁波切說：「中文，就像是一千隻大象那麼威猛有力的語言，所以這是你們的責任，每個人都應該要盡心努力，把法教以現代人能接受的方式廣為傳揚。」感謝諸佛加持，這本書在上師八秩壽誕前夕完成，祈願大恩上師法輪常轉，春輝永綻。感謝馬爾巴編譯小組過去、現在、未來的共同努力，特別是江菡芠、林瑞冠、哲也，他們在譯文的正確性與故事的溫潤流暢方面貢獻良多。還有許許多多的祈請與迴向，但都在密勒日巴大師的故事與歌訣裡了，故事即將開講，請享用。



德謙讓卓編輯室謹誌

編／譯者：馬爾巴編譯小組
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：17*22cm
頁數：424

出版地：台灣